盆景动势创作的理论基础

盆景艺术的动势表现，是自然法则在盆景艺术上的表现。无论艺术结构还是塑造的艺术形象，都是源于自然、来自生活、师法造化的结果。古人云：“林无静树，川无停流。”大干世界，生生不息，运动不止，变化不停，动，是自然宇宙的真象。世间万物，大到无限的宇宙，小到一个细胞，都在不停的运动变化之中。运动变化是绝对的，静止状态都是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的。世界上根本不存在无矛盾的静止状态。唯物辩证法承认事物静止，但认为静中有动，静必然转化为显著的动力。“深沉的静照，是飞动的活力的源泉。惟有动象可以表示生命，表现精神，表现那自然背后所深藏的不可思议的东西。”盆景动势创作，源于自然、顺其自然、还其自然、高于自然，是自然妙为的结果。

艺术中的动势表现如前所述，是在静态形象中表现出来的，动离不开静，没有了静也就无所谓动，动和静既对立叉统一。就像艺术中的主与次、虚与实、刚与柔、张与弛等等一样，体现了对立统一规律，也是唯物辩证法最根本的规律，对此我们先人早就懂得。《易经》日：“动静有常，刚柔断也”；“刚柔相推，而生变化”；“变化者，进退之象也”。动静、刚柔、进退的变化，就是对立统一的动势变化。由此说明，盆景艺术的动势变化，既符合中国传统的哲学思想，也符合马列主义的唯物辩证法。对立统一规律是盆景动势的理论基础和指导思想。

“静中有动，动中有静”这一美学命题，是北宋大科学家沈括率先提出来的。他说：“古人有诗‘风定花犹落’之句，以谓无人能对。王荆公对以‘鸟鸣山更幽’。“风定”为静，“花犹落”为动，静中有动；“鸟鸣”为动，“山更幽”为静，动中有静，体现了辩证的美学思想。由此，沈括的“动静说”成为一种美学观点和艺术理论，不断指导和启示后来的艺术家从相反相成两方面去揭示自然、生活中的美，创造艺术佳绩。动势盆景就是其中之一，这是沈括所不曾想到的。